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Freira expulsa da escola católica de Seattle

... por demitir um vice-diretor por se casar com seu parceiro do mesmo sexo:

A presidente e CEO da Eastside Catholic School renunciou em meio a protestos implacáveis ​​por sua decisão de demitir o vice-diretor da escola por se casar com seu parceiro gay.

Em dezembro, a irmã Mary Tracy demitiu o vice-diretor Mark Zmuda, que também atuou como treinador de natação da escola, dizendo que seu casamento com um homem violou os ensinamentos católicos romanos que ele concordou em apoiar quando começou a trabalhar na escola.

Sua renúncia, submetida ao conselho de administração da Eastside na segunda-feira e divulgada na terça-feira, entrou em vigor imediatamente.

Isso acontece poucos dias antes de uma reunião escolar planejada na quinta-feira, durante a qual os membros do conselho - que foram alvo de lobby persistente de estudantes, ex-alunos e pais - devem responder às perguntas dos pais.

As circunstâncias em torno da demissão de Zmuda - e as manifestações que se seguiram - apresentaram um desafio de relações públicas para a escola Sammamish privada e independente de 935 alunos do ensino médio e do ensino médio, afiliados à Arquidiocese de Seattle, mas supervisionados por seu próprio conselho de administração. .

Isso é grande, parece-me. Observe que a escola é privada, não arquidiocesana; é interessante pensar em como a arquidiocese teria lidado com a situação. Ainda assim, a escola se identifica como católica, e é um grande negócio que protestos de estudantes, pais e ex-alunos levaram o diretor a renunciar. Ela provavelmente fez a coisa certa, pois aparentemente havia perdido a capacidade de liderar. Esta é uma vitória inequívoca para os defensores dos direitos dos gays entre os católicos. As escolas católicas em todo o país vão ver muito mais disso. Houve muito "não pergunte, não conte" relacionado a professores e administradores gays nas escolas católicas (a hipocrisia é o lubrificante necessário para muita vida social), mas a legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo força o problema.

Eu acho que muitas, talvez a maioria das escolas católicas em todo o país logo se encontrarão do lado oposto de pais e alunos sobre essas questões (por exemplo, manifestantes na Cardinal Spellman High School, no Bronx, forçando o governo a cancelar ou pelo menos adiar uma palestra de um padre católico que faria uma apresentação defendendo os ensinamentos da Igreja sobre homossexualidade). Uma pesquisa da Quinnipiac no outono passado mostrou que a maioria dos católicos, incluindo frequentadores regulares de missas, apóia os direitos do casamento gay. Isso vai aparecer nas escolas católicas por todo o lado; O católico Eastside e o cardeal Spellman são mentirosos.

Os pais de escolas católicas da área de Seattle forçaram a renúncia do diretor, uma freira que tentava defender o ensino católico oficial. Se você acha que o disparo foi certo ou errado, você deve admitir que essa vitória específica dos direitos dos gays é realmente algo.

ATUALIZAR: Comentário inteligente de St. Louisan:

Não é novidade que os católicos ortodoxos têm cada vez mais de escolher entre lealdade aberta à doutrina católica e inclinação para manter-se a pouca distância da cultura. Mas incidentes como esse mostram quanto está valendo essa decisão. Lealdade ao ensino católico sobre vida e sexualidade não significa apenas uma igreja menor e mais ortodoxa. Significa perder a maior parte (se não quase toda) da infraestrutura maciça de escolas, hospitais, universidades e serviços sociais construídos ao longo de um século e meio.

Se a ortodoxia geral significasse um recuo nas instituições católicas, seria mais suportável. Mas muitas instituições católicas estão agora muito mais tenuamente conectadas ao Catholicicm do que eram há uma geração (ou mais) atrás. Os católicos que mantêm posições ortodoxas sobre essas questões precisam enfrentar a expulsão dessas instituições e ver lugares como a Eastside School perderem até o tipo mais ou menos residual de catolicismo que ainda mantêm.

E a escolha não é falar ou manter um silêncio diplomático - como neste caso, a escolha exige uma resposta. Se o vice-diretor entra em um casamento do mesmo sexo depois de concordar em seguir os ensinamentos católicos, o que o diretor deveria fazer? Ela não podia fingir que não percebeu. Não tomar nenhuma ação afirmaria claramente que o casamento de seu vice-princípio não estava em contradição com o seu acordo (juramento - contrato de trabalho - claro, mas de qualquer maneira) para sustentar o ensino católico. Ela teve que apoiar afirmativamente a posição da igreja sobre sexualidade ou estabelecer afirmativamente, em uma escola católica, o princípio de que o casamento entre pessoas do mesmo sexo é compatível com a doutrina católica. Esse tipo de ponto de decisão se tornará cada vez mais frequente.

Os administradores católicos ortodoxos estão enfrentando a pedra de tropeço que tantos bispos enfrentaram (e falharam em evitar) nos escândalos de abuso - o amor das instituições que tantas gerações de católicos construíram do zero com sacrifício e trabalho. Só posso explicar-me como tantos bispos (os que não estão pessoalmente envolvidos) consideraram tanta depravação pensando que estavam aterrorizados por perder o que a igreja americana do século XX havia construído, desde os tijolos das escolas e reitorias até a Igreja. estima social que um colar romano concedeu. Ironicamente, o que não foi perdido por traição gananciosa terá que ser perdido por fidelidade.

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